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关中地区众多视觉艺术作品中的绚丽瑰宝——论视觉艺术风格的地域传承
 

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更新日期:2013-06-25 15:05

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从凤翔泥塑看视觉艺术风格的地域传承

作者:詹秦川  贺鹏    作者单位:陕西科技大学设计学院    710021

摘要:凤翔泥塑是关中地区众多视觉艺术作品中的绚丽瑰宝,经过百年传承与锤炼,形成了地域性极强的视觉艺术风格,其中包含着诸多可阐释的视觉语言。本文以凤翔泥塑中的虎面挂片为例,重点从视觉形态构造方式和雕塑手法两方面浅析视觉艺术风格的地域传承。

关键词:风翔泥塑  视觉艺术  兽面  地域传承

   凤翔泥塑是关中地区民俗活动的重要形象载体,其自身有着古老而神秘的传承渊源。凤翔泥塑中的虎面挂片型质均匀造型概括洗练,其特点与关中地区出土的众多兽面造型文物在视觉艺术风格上有着明显的相似之处。由此看出,关中地区兽面造型尽管在不同的历史文化背景下分别以不同的艺术形式表现出来,但就视觉艺术风格来看不同的艺术形式之间具有传承与相互影响的一面。凤翔泥塑虎面挂片直接沿袭了古代兽面造型视觉艺术风格,并成为现在关中地区兽面造型的典型代表。

1.凤翔泥塑产生的地域文化

凤翔古称雍州,是周秦文化发祥地,古丝绸之路重要驿站。从凤翔雍州城遗址、眉县等地发现的大量文物来看,这里是春秋战国时期青铜器文化中心。唐至德二年(公元757年)升凤翔郡为府。治所在天兴(今凤翔),唐末辖境相当今陕西宝鸡、岐山、凤翔、麟游、扶风、眉县、周至等地。唐代王维在开元寺创作了精美的壁画,雕塑家杨慧之在天柱寺留下过动人的泥塑。从而是宋代大文豪苏轼赞叹不已,并写下著名的《凤翔八观》。清代扩大区域,相当今麟游、扶风、眉县以西,秦岭以北地区。直到明国26年陇海铁路修到宝鸡以前,凤翔一直是陕西西部政治、经济、文化、交通中心。[1]

凤翔泥塑的产生

凤翔泥塑历史悠久,关于泥塑的起源历来说法不一,目前流传在当地艺人中的有两个传说,据当地民间工艺美术大师胡琛讲,明洪武三年,开国皇帝朱元璋派大将李文忠在凤翔一代屯兵,后来国事安定,撤销屯兵制,驻军就地解散安家落户,传说其中一部分人来自江西景德镇,有制陶手艺,在农闲时利用当地特有的“板板土”制作泥玩具。另一个盛行的传说是:李文忠拿下凤翔后赶走了“鞑子兵”并在凤翔城外安营扎寨,李文忠见鞑子兵不敢再战就带部队进了雍州城,只留下一小部分人看守营寨。其中有一老兵原是制作泥人的艺人,带领众人制作泥面具。一日鞑子兵夜袭营寨,众人在情急之下带上面具手执兵器吓退了鞑子兵。

 
 


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