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老 庄 论 “道”老 庄 论 “道”
发布日期:2018-01-01  来源:中国哲学史   浏览次数:15
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“道”是中国古代特有的哲学符合,也是最能代表中国传统文化的符号。众所周知,“道”是先秦诸家哲学的核心概念,是用来解释世界万物及生命的理论工具。但是为什么先秦诸家要用“道”来解释宇宙生命?从“道”字的普通意义到思想内涵的发展,“道”有那些变化?要想清楚的了解这一文化背景和思想渊源,我们就必须要了解“道”的语言、语意的变化轨道,是如何从一普通字符提升为哲学概念的。
一、“道”字的历史演变及其文化内涵的感悟
至今为止出土的甲骨文中还没有发现“道”字,只有“行”字。“道”字首见于西周金文[1]。金文的“道”从“行”从“首”,其含义也由“行”与“首”二字综合而来。[2] 通常认为人行走的道路。到西周末期由于治铁技术的出现,金文多铸刻在青铜器上,字体和甲骨文相近,旧称“钟鼎文”。这个时期“道”字在《金文编》共收录载有“道”字的青铜器6件,“道”字字形凡11例。[3]在《周易》、《诗经》等典籍中时常出现。如周《易》中,“履”九二爻辞:“履道坦坦,幽人贞吉。” 意思是说,在平坦的大道上行走,对于处于幽禁中的人是吉利的。《诗经》说:“柞域拔矣,行道兑矣。”这个时间“道”字的写法,就出现了好多种。仅《金文诂林》—书中记载的就有六种写法。我们再来看看东汉时期许慎在《说文解字》是怎么解释“道”字的。“道,所行道也。从辵从
 
 
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